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给老子写传记有多灾? -千龙网?中国首都网

发布时间:2018-04-29 15:58


老子的书大家或多或少都读过,但老子何许人也,却鲜有人知。有一件事很独特,从老子诞生的年代至今已超过2500年,其间其作品翻印无数,20世纪80年代,仅据结合国教科文组织统计,在世界文化名著中,译成本国文字出版发行量最大的是《圣经》,其次就是老子的《道德经》。但这样一位国内外妇孺?#28798;?#30340;道家始祖却鲜少人晓得他的生平故事,更少有人为他专门作传。连史学家司马迁对他的记载也并不具体。今人对于老子的所知大多来自于司马迁的《史记·老子?#20889;貳?#21040;了文明繁华的今天,写过老子生平的仅秦新成、刘升元等有数的多少位。虽?#20889;?#25209;相干学术研讨文章存世,但文学性的传记却很少见。

在余世存的描写中,我们能看到一个阅历挣扎,甚至自圆其说的老子。“老子既迟暮又青春,既女性又男人。老子坚强,老子温润,老子理智,老子敏?#23567;?rdquo;余世存的老子或是一家之言,但能够看到老子最濒临一般人的那一面。

一方面,我们认为《道德经》是弱者回避?#36136;怠?#33258;我抚慰的?#23478;?#21478;一方面,也有人认为只有精英才须要去看《道德经》,普通庶民看是没有涓滴用途的,还有人认为这是修身养性的理论,不?#40092;?#31215;极进取的年轻人。余世存看来,这些都是对老子的曲解。固然老子对事实社会的态度不如孔子那?#20174;?#36291;,但从这方面一步步去拼凑老子的社会立场是分歧适的。《道德经?#20998;?#24847;的低愿望状况,实际跟现代中国年轻人生活方式?#29615;?#31867;似之处,?#19994;?#36825;些共通点,我们就能共情地去懂得老子这个人。

再以老子的爱情举例,有说老子是清心?#24310;?#30340;代表,不言情感,老子把自己的欲望告知了朋友,流传开来,“毕生不再授室”变成了“圣人不婚”。余世存却认为老子是因为失去爱人后过于悲伤,并不是生成感情淡薄:“老子三绝、无为的学说传播开后,人们也就添枝?#21491;?#22320;说,老子是弃绝切实详细的爱情,圣人不婚,老子爱的是自己的爱情。”余世存笔下,老子因为?#35789;?#29233;人而渡过了自己的青春期,从而让老子可能看清一些情理,变得灵通透辟,好比“天地有数,人生无常,所有变动不居”。这些丧乱让他回归天地,在他的哲学生命中有着转折性的意义。

这是一个古代青年第一次见到可爱姑娘时的惊喜与忐忑的心情,但你很难想到这个“我”就是老子。以上两段选自余世存《老子传》的第八章《钟情怀春》。为老子写传自身就很难了,还用第一人称的视角,怪不得余世存的友人们据说他的创作后用两个字评估——勇敢。

“在这样的玩乐、打闹和心理走神中,我和一个宁静的女子对上眼了。嗯,那眼神是怎么深奥啊,像?#28193;?#19968;样,像深潭一样,像百花盛开,像?#33258;?#26080;心。”

余世存写老子有这么几个机缘。他与老子都是“楚国”人,算乡亲,老子对他来说有?#25345;智?#20999;感和宿命?#23567;?#35835;大学的时候他手抄过《道德经》,为他之后写《老子传》埋下了一颗楔子。尔后有几年时间,余世存在云南大理生?#27169;?#26377;一次去到贵州一个朋友家玩,看到一本书名?#23567;?#24713;达多》,是?#24403;?#23572;文学奖得主、德国作家、哲学家黑塞创作的佛教开创人释迦牟尼的传记,又?#24576;?#20026;?#35835;?#33853;者之歌》。这样一本薄薄的册子却感动了余世存,同样是在材料极少的情形下写传记,同样是为传说的圣人写传记,《悉达多》奇特的写法让余世存?#19994;?#20102;感到。许多人惊奇于《老子传》的创作速度,余世存在浙江临安县用了半年的时间简?#26412;?#21248;以一天两章的速度写出了初稿。实现后的余世存认为这是“人生的大成就,就像一个大企业家挣到十亿的大名目一样”。

先看两段描述:

“这种桑间濮上的欢喜,是青年男女的情人节。?#20063;?#21152;了一两次,很是高兴,甚至有着不能随从它的羞涩不安,我愿望我配得上这样的欢快和节日。”

“我”爱上了一个姑娘

其二是传记中所抒发的观点。老子和《道德经》之所以“虚”,就是因为其意多解,与《论语》等年龄战国时代的诸子百家实践比拟,艰涩?#35759;?#21448;语焉不详。一千个人眼中有一千个哈姆雷特,那么一亿个人读《道德经》恐怕会有一亿种?#25925;汀?#20313;世存曾提到老子在西方文化中的影响力,他在《我为什么要写〈老子传〉》一文中讲了这样一个故事:据说老子的《道德经》的西文译本有200多种,在西方的传布非我们所能设想。大数学家陈省身先生在一篇文章中说,他当年进爱因斯坦的书房,看到爱因斯坦的书不算多,却有德文版《道德经》。时隔半个世纪,陈先生还记得那一情?#21834;?#20182;的论?#40092;牽?#21482;管众多巨人名人都读过老子,但“从黑格尔、尼采、托尔斯泰到爱因斯坦、海德格尔,都未必读懂了老子”。

有趣的是,余世存以一比一的笔墨将第一跟第三人称交互混用,跳进跳出。如爱人死去一段,他用第一人称叙述老子的心?#24120;?ldquo;哭泣无声,泪水涟?#21834;?#25105;就像看到玉姬的呜咽,确切是在滴血。有时候感到这就是命,因为从一开端我就有亏欠于妻子……妻子走了,我像是失去了爱的才能……”用“我”代入老子丧妻的悲哀。由于玉姬美貌,在老子外出时被人抢走,玉姬为了守旧贞洁投井而死,余世存转而又以傍观者的解读沉着剖析:“老子在爱人横逝世的事件中,对人们的争斗有一种?#26500;?#30340;悲痛。人们什么时候学会争抢了?为什么必定要以抢的方式来满意本人?即便抢?#24425;?#21681;们的本能,我们不是应当看护好本能吗?”在老子看待玉姬刚?#24050;八?#30340;行动上,也写出了某些古代性的哲思:对女性来说,到底是性命主要仍是贞洁重要,面对侮辱是否应优先顾全生命:“老子甚至对玉姬的决绝方法也有所猜忌”,“要是玉姬忍辱一时,说不定事件还有好转的机遇,说不定夫妻二人还有重逢的机会。”这样的观点在今天无疑是有?#25945;?#24847;思的。

作者简介:余世存,作家、诗人、学者。毕业于?#26412;?#22823;学中文系,做过中学老师、报社编辑,曾任《策略与治理》履行主编,《迷信时报?#20998;?#29702;总编纂,屡次入选年度华人百名公共知识分子,?#24576;?#20026;“当代中国最富有思惟冲击力、最具备历史使命感?#32479;?#35782;分子气质的思想者之一”,出版过《十分道》、《傍晚的?#22836;住貳ⅰ?#20808;知中国》等多部畅销作品。

谁真的懂了老子?

谁读懂了,谁没有读懂,这本身就很难界定,余世存提出了他对于老子的解读。任继愈先生认为,《道德经》是写给弱者的哲学慰藉,但也有良多人以为,这是老子写给掌权者、君王和政治家的一部经典。有人说“半部论语治天下”,也有人说,?#22982;种?#19968;部《道德经》就可?#28798;?#22825;下。老子所著的《道德经?#32321;?#31455;是写给弱者的“心灵鸡汤”,还是治国、修身的天之大道?

老子的形象始终是神秘的,他?#36824;?#20154;称为“太上老君”,奉为神?#26705;?#38271;此以往他的形象就被仙人化了。甚至连他活了多少岁都没有确实记录,一说他活了一百零一岁,“老聃长命,一百零一岁仙逝,邻里皆来悼念”,也有说“百有六十余岁,或言二百余岁”。对于老子为人的那一面,我们仅知道他本名李耳,字聃,出生于周朝春秋时期陈国苦县,做过周朝守藏室之史,就是管理图书的史官,恐怖!男子逝世在地铁轨道上 被300多列?#30340;?#36807;_凤凰资讯,相称于今天的国度藏书楼馆长;孔子曾多次向他?#19990;瘛?#27714;道,与他有过多次谈话;对于老子,知识界不仅对他所知甚少,甚至还有不少争议,连他的出身地都好几种说法。

我们对于老子和他的学说观点?#20154;?#26412;人要亲热得多,如朴?#24403;?#35777;法观点“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,又或关于道的理念“道生一,终生二,二生三,三生万物”,再或被常用做成语应用的“千里之行,始于足下”。这些都出自《道德经》,但《道德经》更多的是让人捉摸不透的内容,比方它的精华之一“上善若水”,仅仅四个字就有多种解读。盖因《道德经》成书长远,老子用语特别,佶屈聱牙,简约的表白方式以?#25353;?#22312;象征性、多义性、形象?#38498;?#21547;混性的语言,读起来错综复?#21360;?#30334;思不得其解,连司马迁也感慨“著述辞称奥妙难识”。

为何老子如斯神秘?

余世存在写作中还侧重发掘老子确当代意义。一次,余世存在故乡随州的新华书店邻近碰到一年轻人,他进店买了一本《道德经》送给年轻人。年青人翻翻表?#20013;?#35874;,又真挚地说,他们这个档次的人,看这类书看一辈子也不用啊。“他满头脑想的都是如何倾销好产品,?#21592;?#35753;自己的中午饭吃得开心一些,自己的一天过得愉快一些,他完整跟大道、跟语言文字的能量绝缘。”或者时光倒退千年,老子自己面对“有用吗”的疑难也会为难不已。

再者,一提到老子,不少人?#38498;?#20013;显现的是一个白须清癯老者,博学智慧,清心?#24310;S写?#35828;老子生下来就是个“老小孩”,所以民众对于老子的少年和青年时期的形象,他在爱情中、与心上人相处时的样子,恐怕难以想象。关于他的生平故事,至多几千字就能尽述,若是用数十万字为他做传,又能写些什么呢?这样一个扑朔迷离的形象,该如何落笔呢?

去年修订的时候,他一度认为已经订正不下去了,最后还是增添了靠近?#22982;种?#19968;的篇幅,让《老子传》又变成一本新书,教诲部:“杰出工程师教导培养盘算”已覆盖在校生约26。余世存经历了中年丧乱,在穷窘孤绝的状态里,回到自己的文化源头。写《老子传》,他知?#20048;?#26377;能够面对自己的人才有拯救之道,盼望《老子传》可?#36291;?#36174;自己,也能够给更多人的迷惑供给解答。

这样一部传记,做作从出版后就随同着争议,其最多的是其写法。?#26412;?#22823;学中文系出生的余世存用小说、散文、学术论文等相联合的形式“混搭”起来写的传记。《老子传》文体很“决裂”,写法很特殊。全书以第一人称、第三人称混杂情势叙述中国前贤的人生心路、还原历史。将老子的毕生串连成一个完全的人生过程,对于老子与孔子、苌弘、常?#21462;?#31206;佚、杨朱、周王室的关系,作者都交代得公道而平凡,从语言、风俗、礼乐、天下变迁等方面局部还原了先秦的历史。通过?#24425;?#32769;子的恋情、友情、教导、仕途人生等,拳拳体会他和大道的关联,众人和大道的关系,探?#21834;?#36947;德经》思维的来源。当女生读第一人称所写的内容时,也许是会被带入老子的心情,兴许还停留在旁观者的角色,但当男生读起时会天然地进入第一人称之?#24120;?#39046;会老子的心坎独白。

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